古今、雅俗

詩詞歌賦，古人雅事，聯句賦詩、對對子為樂，常見於篇什。偶或有以方言俚語為之，更以之與古人詩詞作對子，雅謔也耶？特錄數聯，以之點茶下酒。

1.  四面雲山誰作主；一頭霧水不知宗。
2.  孔門桃李爭榮日；法國荷蘭比利時。
3.  有酒不妨邀月飲；無錢那得食雲吞。
  （此三聯傳為何淡如作）

4.  今夜月明人盡望；老年風濕我能醫。
5.  水緊一聲齊走鬼；風吹萬點正愁人。
6.  白日放歌須縱酒；黑燈跳舞好揩油。
7.  徒令上將揮神筆；慣見霸王搭電車。
8.  怕熱最宜穿短褲；論功還欲請長纓。
9.  赤柱有食兼有住；汀洲無浪復無煙。
10.最白菜煲豬肉；忍見黃沙沒馬蹄。
    （山鬼淺陋，未考此七聯作者）

古詩今句成對，雅言俗語作聯，豈腹儉者所能，山鬼賞之，以其無東坡所卑之“酸腐氣”也。

靈心妙手

“孤樓綺夢寒燈隔，細雨梧窗逼；冷風珠露撲釵蟲，絡索玉環圍鬢鳳玲瓏。
膚凝薄粉殘粧悄，影對疏欄小；院空蕪綠引香濃，冉冉近黃昏月映簾紅。”..........調寄 ‘ 虞美人’。
此乃清代朱杏孫所作小詞，出語纖巧，刻意細描，絕似女郎詞，毫無丈夫氣！

“紅簾映月昏黃近，冉冉濃香引；綠蕪空院小欄疏，對影悄粧殘粉薄凝膚。
瓏玲鳳鬢圍環玉，索絡蟲釵撲；露珠風冷逼窗梧，雨細隔燈寒夢綺樓孤。”..........調寄 ‘ 虞美人’。
此是前詞回文倒讀，兼顧不同句讀，用辭清雅，幽思輕透。兩小詞足見巧思，豈止是剪紅刻翠！

“孤樓綺夢寒燈隔，細雨梧窗逼冷風；
 珠露撲釵蟲絡索，玉環圍鬢鳳玲瓏。
 膚凝薄粉殘粧悄，影對疏欄小院空；
 蕪綠引香濃冉冉，近黃昏月映簾紅。”
此七律由前詞變身而成，句讀、平仄、對仗俱，混然天成！

“紅簾映月昏黃近，冉冉濃香引綠蕪；
 空院小欄疏對影，悄粧殘粉薄凝膚。
 瓏玲鳳鬢圍環玉，索絡蟲釵撲露珠；
 風冷逼窗梧雨細，隔燈寒夢綺樓孤。”
此七律由前詩倒讀成章，山鬼拍案叫絕！
中國文字單字獨立，與舉世文字利用 ‘字母’ 合拼成字不同，方能有此奇文妙篇。山鬼研經讀史之餘，常愛大人先生所輕忽之小道.........詩詞，窗前燈下，吟哦暢詠，惜近世同道者鮮矣；日前偶與好友論及蘇蕙璇璣，謹以此敬呈某姝，博粲云耳。

詩才、詩材

偶憶早歲課兒，教誦絕詩及小詞以代兒歌，以有韻易記，小兒樂於背誦；稍長且及賞析、試作，惜好動成性，難有寸進，試作時諸多推搪，常辯曰詩材難覓，遂誦白樂天句 “晴空一鶴排雲起，便引詩情上九宵” 以勉之，熟料小子應曰：舉目晴空，未睹飛鶴，惟見飛機。山鬼絕倒！
詩材難覓？好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。詩才、詩心為難耳！同一古柏，植物學家見之嘆生機秀發，可以論文校其樹齡，知千百年來氣候變化............。商人見之，算伐之可得木材多少，售價若干.........。畫工見之，展紙奮筆，畫出巍寶相。詩家見之詠出 “霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。......志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用”；描形發興俱全。詩材云乎哉，詩才而已。
再錄父執輩（業西醫）就其工具詠詩：
（1）不從名士但從醫，小巧玲瓏筆一支；最是香唇輕觸處，  
          水晶袍上染胭脂。.......（探熱針）
（2）聞音理與共鳴同，雙管齊傳入耳中；百變心聲俱可辨， 
          要分善惡卻無功。.......（聽診器）
（3）不掃瘡痍誓不甘，回生救死豈奇談；知君一事應遺憾，
          難割人心半點貪。.......（手術刀）
（4）身作藥囊尖作戈，大夫借我起沉；抽來體液皆溫暖，
          未信人間冷血多。.......（注射器）
（5）銅皮鐵骨不尋常，窺秘偏宜鴨嘴裝；慣向桃源問消息，
          前身猶恐是漁郎。.......（窺陰器）
此翁曾遍詠醫學工具凡十餘，佳句偏多，山鬼甚愛，謹錄數詠，以證詩材無處不有，獨詩才難得耳！
 

我愛運動、我不愛奧運

山鬼從小多言好動，跑、跳、打球、戲水，無不喜愛，稍長則喜結隊、參加比賽及愛觀賞比賽，爭強鬥勝、不屈不撓、尊重對手及接受失敗之心由此養成；與隊友分工合作、努力克盡本分之精神亦經此奠定；人心不同，各如其面，不同運動，各有所愛，惟能經常運動，練得健康、少病，心理生理均能受益，參與及觀賞比賽，沉醉其中之樂，非親歷難與言矣！況且進場競技，那管公侯將相，王孫貴冑，確是眾生平等，全仗功力修為見真章。任何運動皆須學習不輟，始能提升技術，積聚經驗，拼搏奮勇，當機立斷，應世接物，亦如是耳！運動之樂、運動之益，可勝言哉？早年奧林匹克運動會精神，高呼：“志在參與”，四年一會，世界各國均可參與，運動員同聚一堂，競技、觀摩、交流，促進認識了解，確屬崇高可貴！惜自二次世界大戰期間，希特拉自卑心作祟，鼓動日耳曼民族主義，打壓其他民族，令當年奧運會捲入政治圈，（結果希魔計不得逞，並成笑柄）。奧運被搞局，殊堪歎也。其後醜惡政治入侵漸繁，上世紀七十年代慕尼克奧運期間多名以色列運動員於世運村內被殺；再者當年蘇聯、東德等 “宣揚國威”，以 “非常” 手法訓練運動員（倡以藥物改造體能.......），置運動員健康、性命於不顧，其他國家倣效，大會遂有所謂 “藥檢”之設，醜聞不絕；八十年代中共要以強國自居，志在揚威奧運，於全國搜羅十歲以下小童，加以非人方法訓練（每日逾十小時），施以藥物催化，國家選手遂一變而為運動機器、藥物試驗白老鼠、政治工具，無家庭情，無朋友（同組受訓者俱是競爭對手而已），受傷或未能達訓練目標者被逐離隊，自生自滅。受訓成功選手，代表國家出賽取得獎牌，全屬國家領導、訓練、之功，選手功成退役，帶一身傷患（無一倖免），“國家” 用後即棄如敝屣（有幸如李寧者萬中無一），無其他謀生技能，逼得街頭賣藝者有之，變賣奧運金牌以應急者有之..........。“志在參與” 之奧運精神無存矣！
奧運會亦早被商業機構侵佔，以贊助為名，宣傳，推銷為實；商人逐利，難以厚非，惟大會及選手趨利惟恐不及，與奧林匹克精神背道而馳矣！
近年奧運會新增多項競技，漸如雜耍場（敢問藝術花式體操之球操及繩操除道具不同外，基本動作技巧有何分別？），既有傳統之排球賽，為何加設沙灘排球？會否加設合排球與溜冰於一身之冰上排球？........山鬼百思不解！
山鬼愛運動，為樂趣，為健康，.........大有道理，但愛今之奧運？全無道理---------今之奧運已無奧林匹克精神，不配稱奧林匹克運動會，故僅名之曰“Oh! Won”！

墨瀋淋漓.........草悟道

日前訪台中，知籌畫十多年之 “草悟道” 已開放，與團友往探，實即於鬧市中新建公園，惟限於原有之城市建設，遂就狹長之地（長逾三公里，寬不及一千公尺）而建，以木條築步道貫穿，全道分三段，免阻及市中通衢，道之起點為藝術館，是日展台灣本土畫家作品，觀賞後踏足草悟道前又見另一展覽館展出前賢法書刻石，稱曰 “碑林”，當知長街之設計及命名之本意矣。
甫行步道，即覺清風送爽，蓋步道寬不過四、五公尺，道邊遍植高度相若大樹，枝葉交加，覆步道，復成屏障，濾盡道外車輛商販；步道另一旁即為嫩綠草地，偶有小亭以便小或避雨，每隔一箭之遙，步道旁更設三數木製小几小以便歇腳（絕無球場及小食亭！），草地上復有水池、噴泉，或銅雕、石刻；所植喬木，蒼翠滲人，不取俗艷之花樹獻媚，步道時而筆直，間或曲圓，道邊雜以灌木山花，偶傳鳥鳴間關，時見彩蝶翩翩，高樹枝葉間瀉下日光雲影，遊人不多，間有闔家遊樂者，笑語微聞，絕無喧嘩奔跑，一心細賞美景，步道盡處又有一大草坪，再前行則為一生物研究展館矣。
步道迂，團友各自成隊選所愛景點細賞，山鬼與好友扺終點草坪，見綠草如茵，有小童嬉戲，好友一時興發，脫襪去鞋，赤足輕踏碧草，山鬼更赤足躺草地上，仰望藍天，細思步道所歷，恰似巨靈神舉如椽大筆，以數公里地為箋，隨意揮灑，步道長者如針，短者為垂露，高樹如寶蓋，灌木繞是牽絲，山花細碎乃小點，水池則硯也、筆洗也，銅雕、石刻其為鎮紙者乎。好一篇法書！寫來疏密得宜，謀篇有道，一如孫過庭之書譜所云：使轉縱橫，點畫狼籍；輕風吹過，白雲聚合，一似仙人慈眉善目，山鬼心頌大蘇詩：‘何用草書誇神速，開卷惝怳令人愁’。白雲隨風而散，嫌山鬼佻耶？
台中二美：溪頭是天然圖畫，草悟道乃仙人法書；三數日間，焉可盡其妙處？弱水三千，試取一瓢，已自神清氣爽，草草記之，以誌雪泥鴻爪云爾。

霧靄煙嵐......台中溪頭

上週與好友同訪台中，重點為“溪頭”及市內之“草悟道”；抵台之日，大雨滂沱，次晨出訪身處山中之“溪頭森林遊樂區”（亦稱溪頭自然教育園區），仍是小雨不絕，團友恐雨敗遊興，山鬼低頌蘇詩一句：山色空濛雨亦奇！車程一小時多（均上坡路），已見群山伏，蒼翠滿眼，天上浮雲變幻，兩旁花樹繚繞；無何車抵溪頭遊樂區入口，時小雨漸歇，下車後見山間霧靄煙嵐秀色，眾人驚豔........雲開新雨後，日耀好風前（自按：此行拙作，敬呈 某姝）；索得園區地圖，甫入園，步道迂，兩旁杉林路（均合抱、參天），似羅列迎賓，彩蝶、松鼠出沒，如作先導，更有翠竹搖風，山花輕舞，雖是登山路，亦不覺疲累，後至園中地標“大學池”，風景開朗，圓形小池有小溪瀉水，游魚可數，上跨竹製拱橋（全為孟宗竹搭建，可承托十人，足見其韌性），清秀無比------贊曰：旭日初雲，長虹飲川！四週竹林高樹，繁花綠草，正如幼安佳作：“山無重數周遭碧，花不知名分外嬌”！偶而鳥鳴啁啾，流水淙淙，便是白樂天名句：“間關鶯語花底滑，幽咽流泉水下灘”！（按：白詩雖是老嫗能解、俗人猶愛，但誦之便覺音韻鏗鏘，且善用雙聲、疊韻，加強音樂感，如所引間關、幽咽等詞可證；當然，此亦淺陋如山鬼者愚見而已）。眾友均為初臨勝境，登橋、攝影不免矣；山鬼往昔曾遊，也曾“回首倚虹橋，為有紅袖招”（按：拙作也，呈某姝評定），更喜此處群山揖讓，草木朧。且未被“蝗禍”，自是樂土；舊日遊伴星散，今朝好友同來，自是因緣，各有佳處。“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”，“回首叫雲飛風起，不恨古人吾不見、恨古人不見吾狂耳！”（均是幼安句）。披襟當風，真欲如東坡高呼“快哉”！惟自知嗓子如鴉，未便學孫登長嘯。一眾賞玩些時，便下山至商品部參觀，稍後登車別往午膳處。
此遊匆匆，未及園內其他景點，微感可惜，但念佳處何須盡，望青山珍重，待我重來。

飲食之餘

先聖曰：“飲食男女，人之大欲存焉”（好謔者斷句為 “飲、食、男、女人之大欲存焉” 暫無意細論），兩篇‘壽而康’蕪文寫過，繼之以‘男女’，誰曰不宜？山鬼曾居番邦，稍知 lady first 之道，故先及美女（在下眼中：無女不美，有男皆俊。此亦合夷人所謂 diplomacy 之道歟）。
生活豐足，必先講究飲食，進而求衣飾精美，此亦常情；李唐一朝，開我國富強之局，西域諸國民來華者日多，新食材、食譜及服、飾諸物，好奇、欣賞者漸多。愛美乃天性，盛唐美女爭艷之風大盛，待山鬼從 ‘頭’ 說起。
盛唐美女愛長髮烏絲，綰結髮式大致分髻與鬟兩類；髻是挽髮綰結頭頂，可梳理出高髻、低髻、圓髻、偏髻、單髻、雙髻等各種式樣，名稱之多，多如繁星，豈能細數（有興趣者可參閱宇文士及之《妝台記》、《玉芝堂談薈》等閒書）。又若取假髮梳髻則稱 “義髻”焉；既有薄而高聳之單髻，一側高一側低之雙髻，更在髻上插鮮花以顯嬌艷亮麗，或插花鈿珠翠以示雍容華貴。
鬟乃環形髮髻，鬟與髻不同處在挽時是空心與實心。鬟是把髮梳成中空作環形，多為未婚女子所梳，亦有高、低、單、雙之別。雙鬟雙髻均盤梳青絲於頭頂左右兩邊，多是未成年女子及奴婢髮式（丫鬟、丫髻之稱由此.....李白詩：頭奴子雙丫鬟；白居易詩：面誰家婢，丫髻幾歲奴）；盛唐愛高鬟高髻，故須留長髮再加假髮梳妝，并以細鐵絲作架使之高高聳起（有高達尺許）則稱雲鬟雲髻（韋應物詩：高髻雲鬟宮樣妝）。如有好緬懷舊樣者可觀敦煌壁畫、存世唐畫簪花仕女圖、韓熙載夜宴圖之類。
髮際裝飾除鮮花珠翠外，更有專用配件簪與釵，簪用以束髮，古人束髮戴冠、巾，用簪導引，故簪一稱“簪導”，又名笄（簪者建冠於髮，國語“簪”、“建”音近，戴之步行則簪之垂飾搖動，故又稱 “步搖”；笄者繫也，繫於巾幘也），簪、釵之製，有金、玉、銀、銅、骨、角之別，上有各種紋飾形狀，鬥麗爭！可見推窗理雲鬢，殊非易易！今之美女亦愛 從 ‘頭’做起，謀取 ‘頂’上風流乎？